#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ה. 1 כל הכתוב בפרשת המילואים האם מעכב ומנין?<p dir=""rtl"">מאי בינייהו (4)?</p>"	"ר' יוחנן ור&quot;ל סוברים שכל הכתוב בהם מעכב, ור' חנינא אמר רק מה שמעכב לדורות מעכב במילואים ולא מה שאינו מעכב לדורות.<p dir=""rtl"">איכא בינייהו - רב יוסף אמר סמיכה, רנב&quot;י אמר תנופה, רב פפא אמר פרישת שבעה, רבינא אמר רבוי ומשיחה ז'.</p><p dir=""rtl"">המקור שמעכב: מדכתיב בצווי &quot;ועשית לאהרן ולבניו ככה&quot; ככה עיכבוא הוא. מילתא דלא כתיב בהאי עניינא אלא בעשיה (שיתן אל החושן את האורים והתומים) - ילפינן לרנב&quot;י &quot;פתח&quot; &quot;פתח&quot; לג&quot;ש, רב משרשיא &quot;ושמרתם את משמרת ה'&quot; לעיכובא, רב אשי אמר &quot;כי כן צויתי&quot; עכובא.</p>"	יומא ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. 2 מנין לסמיכה, תנופה, פרישת שבעה ביוה&quot;כ, רבוי שבעה ומשיחה שבעה, שאינם מעכבים לדורות [ומנין שצריך לכתחילה רבוי ומשיחה שבעה]?	"סמיכה - &quot;וסמך ונרצה&quot; והרי אין כפרה אלא בדם, אלא שאם לא סמך מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר וכיפר.<p dir=""rtl"">תנופה - &quot;לתנופה לכפר&quot; והרי אין כפרה אלא בדם, אלא מי שלא הניף מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר וכיפר.</p><p dir=""rtl"">פרישת שבעה - דתנינן מתקנין כהן אחר תחתיו, ולא תני מפרישין.</p><p dir=""rtl"">ריבוי שבעה ומשיחה שבעה - לכתחילה דבעינן שבעה ברבוי בגדים כתיב &quot;שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו&quot;, משיחה אב&quot;א מדאצריך קרא למיעוטי ש&quot;מ לכתחילה ז', אב&quot;א מדכתיב &quot;ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם&quot; איתקש משיחה לריבוי. אבל אין זה לעיכובא דכתיב &quot;וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו&quot; אפ' יום אחד.</p>"	יומא ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: 1 נתינת האורים והתומים לחושן, מכנסים, עשירית האיפה, מקרא פרשה, מנין שמעכבים במילואים?	"אורים ותומים -&nbsp;&nbsp;אף דלא כתיב בצואות ששם כתוב העיכובא אלא בעשיה, רנב&quot;י: ילפינן &quot;פתח&quot; &quot;פתח&quot; מצואות, רב משרשיא: &quot;ושמרתם את משמרת ה'&quot; עיכובא הוא, רב אשי: &quot;כי כן צותי&quot; עיכובא.<p dir=""rtl"">כתיב וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעֵדָה זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְקֹוָק לַעֲשׂוֹת: 'וַ' לרבות מכנסים הכתובים בענין הבגדים. זֶה ילפינן 'זה' 'זה' מ&quot;וזה קרבן אהרן ובניו&quot; שעשירית האיפה מעכבת. הַדָּבָר אפ' דיבור מעכב, לימד על קריאת הפרשה שמעכבת.</p>"	יומא ה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: 2 באיזה סדר הלביש משה את אהרן ובניו בימי המילואים, ומאי נפק&quot;מ ובמאי פליגי?	"נפק&quot;מ: למסבר קראי.<p dir=""rtl"">כתונות ומצנפת - ודאי אהרן קדם שבין בצואה ובין בעשיה כתוב קודם.</p><p dir=""rtl"">אבנט - כתיב בעשיה &quot;ויחגור אותו באבנט&quot; והדר כתיב &quot;ויחגור אותם אבנט&quot; ובצואה&nbsp;&nbsp;כתיב שניהם יחד &quot;וחגרת אותם אנבט&quot; נחלקו בני ר' חייא ור' יוחנן חד אמר שניהם יחד {לאו ממש אלא בסדר אחד ולא הפסיק בבגד ביניהם} כמו שכתבו בצואה, ומה דכתיב בעשיה בנפרד ללמדנו שאבנטו של כה&quot;ג אינו אבנטו של כהן הדיוט וחד אמר זה אחר זה ומה דכתיב בצואה יחד ללמדנו שאבנטו של כה&quot;ג הוא אבנטו של כהן הדיוט.</p>"	יומא ה:		
